EXTRAIT

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Une des forces de l’ethnoscénologie est précisément, à mes yeux, l’exigence de considérer tout événement spectaculaire dans sa propre spécificité, cherchant à déceler les critères qui lui sont propres à partir desquels le regarder, le comprendre. Lorsque l’approche ethnoscénologique pointe, par exemple, des formes d’analyse théâtrale qui interprètent d’autres cultures à partir du point de vue du théâtre occidental comme critère et modèle universel, c’est une forme de colonisation qu’elle pointe. Une colonisation de la pensée qui induit un certaine type de pratique.

En essayant de rejeter tout type d’ethnocentrisme, la démarche ethnoscénologique incite à se positionner différemment, à penser autrement ce que nous pourrions être habitués à percevoir avec les certitudes dont nous héritons, certitudes des connaissances, du bien-fondé de certaines questions, des origines d’une pensée, d’une action, d’un problème.
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